بود، باز هم حقِ آن یک لحظه نگاه را نمی‌پرداخت و از لذتِ آن شوریدگی، چیزی از دست نمی‌داد.

در سرود آمده است:

هر کس که "جمالِ مطلق" را حجابِ خویش سازد، و تنها به مشاهده‌ی "جزئیات" از آنچه همگان می‌بینند بسنده کند؛ و اگر اشتیاق‌های هر سو را، سواره‌ی راهی به سوی محبوب نگرداند، در پیچ‌وخمِ راه‌ها گم خواهد شد.

هرگاه از صورت‌ها و جهت‌ها تهی شوی و با "ذات" در پیشگاه او بایستی، و حالِ تو در حضور او، تو را حاضر سازد و تو را از پرسش به سوی او غایب گرداند، آنگاه دعایت مستجاب می‌شود و بر غیبِ زمین و آسمان آگاه می‌گردی و دیگر برای شناخت او، به غیر از او استدلال نمی‌کنی.

ذاتِ تو در توست، اما از تو پنهان است؛ و ذاتِ او در توست، اما از تو پنهان است. او با توست، هر کجا که باشی؛ و دلیلِ آن، عجزِ تو در رسیدن به خودت است. اگر اسرارِ باطنی، او را به تو نشان ندادند، پس به آنچه چشم‌ها می‌بینند بنگر؛ زیرا ذات تو در تو پنهان است و "حق" آن را پنهان کرده است، و اثرِ "غیبِ غیب‌ها" در غیب باطن تو آشکار است. اگر اثرِ او را در باطن، به صورت غیبی ندیدی، پس دلیلش همان چیزی است که چشم‌ها می‌بینند.