در روحِ تو، همه‌ی ارواح و جهان‌ها نهفته است؛ آیا این حقیقت را در هنگام خواب در رویاهای صادقه نمی‌بینی؟ پس در تو، هر آنچه پنهان است، حاضر است؛ تو خود، تمامِ جهانی و دانایِ جهانی.

آنگاه که تمامِ کارها در مقام توحید افعالی به تو بازگشت، و دیدی که فاعلِ هر فعلی تو هستی چون فانی در اراده حق شدی؛ اگر پنداشتی که تو به خاطرِ ذاتِ خودت معبودی،

و گفتی "من خدایم"، پس بدان که اکنون نسبت به او نادانی! هشدار نسبت به لغزشگاه‌های کبر و توهم در سلوک.

هنگامِ بروزِ حوادث و پیش‌آمدها، به "سِرّ" (نهان‌خانه‌ی وجود) خویش بازگرد؛ در حالی که از دیگر موجودات دل پرداخته‌ای و با ذاتِ خود در برابر "ذاتِ تمامِ ذات‌ها" (حضرت حق) ایستاده‌ای. سپس لحظه‌ای درنگ کن؛ در آنجا حالتی را خواهی یافت که تو را بر آنچه در جهانِ هستی رخ خواهد داد، آگاه می‌کند.»

«عقلِ غریزی (ذاتی) مانند چراغی است و عقلِ مکتسب (به‌دست‌آمده)، آن را می‌پروراند. از طریق کشفی که از جمال حق برای او رخ دهد، حتی یک لحظه از خیال، چنان شور و حالتی به او دست می‌دهد که گویی از شادی سرِ شوق می‌گردد و تکه‌تکه می‌شود. شاید اگر او در تمام هستی پرواز می‌کرد و در هر لحظه در حال پاره‌پاره شدن