و آشکار کردنِ آنچه در درون دارد. بسیار دیده‌ایم دانشمندی را که بیمار می‌شود و جانش از تمام دانش‌ها رویگردان شده، دانسته‌هایش را فراموش می‌کند و امور بر او مشتبه می‌شود؛ اما چون تندرست شده و شفا می‌یابد، فراموشی از میان رفته و نفس به دانسته‌هایش بازمی‌گردد و آنچه را در روزهای بیماری فراموش کرده بود، به یاد می‌آورد. پس دانستیم که دانش‌ها نابود نشده بودند، بلکه فراموش شده بودند. مشغول شدنِ نفس به تعلیم، در واقع زدودنِ بیماریِ عارضی از گوهرِ نفس است تا به آنچه در آغازِ خلقت (فطرت) می‌دانست، بازگردد."

راجه یوگا: بدان که اگر انسان بر این صورتی که هست نمی‌بود، علم در ازل به او تعلق نمی‌گرفت؛ چرا که علمِ ازلی که به پدیده‌ها تعلق یافته، همواره به واسطه‌ی همان صورتِ موجودِ قدیمی (الگوی ازلی) که انسان بر آن آفریده شده، حاصل بوده است. تمامِ علم، سراسر بر صورتِ انسان است؛ پس علم نیز بر همان صورتی است که انسان بر آن خلق شده است. علم به این سبب به دانسته‌ها تعلق می‌گیرد که به همتای موجودِ خود وابسته است. "وهم" چنین خیال می‌کند که میانِ وجودِ حق و خلق، فاصله و امتدادی است؛ و این ناشی از همان چیزی است که حس در جهانِ پدیده‌ها از تقدمِ زمانی و تأخر در تجلیات به آن عادت کرده است. خداوندِ صاحب‌عزت فرمود: "هرگاه خداوند بر چیزی تجلی کند، همه چیز در برابر او خضوع می‌کند."