چه بسیار دفعات که به «ضد» در میان جامه‌هایش پوشش‌هایش گفته شد، اما گوش فرا نداد و بازنگشت.
گوش فرا ده که در حقیقتِ این‌ها حکمتی است، و بفهم، شاید نجات یابی و در آتش نسوزی.
سه چیزند که باطنشان یکی است، و باطنِ آن باطن، متعلق به معنای روحانی است.
و در «رساله‌ی مفضّلیه» آمده است که امام صادق -عَزَّ عَزُّهُ- فرمودند: «ای مفضل، بدان که آن بلندمرتبه و یگانه، هنگامی که برای آفریدگانش ظاهر شود، در پسِ سه حجاب پدید می‌آید؛ چنان‌که ذات خویش را با "نورش" می‌پوشاند، و نورش را با "ضیاء" (تابشش) و ضیاءش را با "سایه‌اش" می‌پوشاند. این‌ها همگی نور هستند، نه جسم و نه کالبد بشری. و "صورتِ انزعیه"، همان حقیقتِ نور و ضیاء و سایه است. و اسم اعظم او، که همان "واحد" است، از "نورِ اختراع‌شده" (نور آفریده‌شده) است و این نورِ اختراع‌شده، حجابی برای ذات است. و این هر سه، در مجموع همان "حقیقتِ میم" هستند.»
سید ابی‌عبدالله -عَزَّ عَزُّهُ- فرمودند: «منزه است آن که ذات خویش را با نورش، و نورش را با ضیاء (تابشش) و ضیاءش را با سایه‌اش پوشاند، و صورتِ