و همانا دانشمندان نفوسشان بالقوه فیلسوف است، و فلاسفه نفوسشان بالفعل حکیم است، و حکیمانِ نیکوکار بالقوه فرشته‌اند؛ پس هرگاه نفوسشان از کالبدها جدا شود، بالفعل فرشته می‌گردند. و علم چیزی نیست جز صورتِ معلوم در نفسِ دانشمند، و ضدِ آن جهل است که همان نبودِ آن صورت در نفس می‌باشد. و همانا نفوس دانشمندان بالفعل دانا (علّامه) است و نفوسِ آموزندگان بالقوه داناست؛ و آموزش و یادگیری چیزی نیست جز خارج کردنِ آنچه در "قوه" (امکان) است به سوی "فعل" (وجود). پس اگر این کار به دانشمند نسبت داده شود، "آموزش دادن" (تعلیم) نامیده می‌شود و اگر به آموزنده نسبت یابد، "آموزش یافتن" (تعلم) خوانده می‌شود. و یادآوری و اندیشه چیزی نیست جز نگاه‌های گذرای نفس به ذات و جوهر خویش و دیدنِ نقشِ آن محسوسات که در ذاتش حک شده است، همان‌گونه که نقشِ نگینِ انگشتری در مومِ مُهرشده نقش می‌بندد.
و همانا علم داراییِ نفس است، چنان‌که مال داراییِ بدن است؛ زیرا مال برای صلاحِ کارِ بدن خواسته می‌شود و علم برای صلاحِ کارِ نفس. نفوسِ کودکان بالقوه عاقل است و نفوسِ بالغان بالفعل عاقل؛ و نفوسِ خردمندان بالقوه دانا و نفوسِ دانشمندان بالفعل داناست.