پیدایش برق، تابش نور خورشید در هوا، روشن شدن دیدگان و رؤیت اشیا به‌طور یک‌باره و بدون زمان است.

و همانا هیولای حکمت با اراده‌ی صورت متحد می‌گردد، زیرا هیولایی است پذیرای تمام اشیا؛ و آن ماده‌ای آسمانی، نیرویی فلکی، اسبابی علوی و قدرتی عقلی است که با جوهرهای روحانی و اشخاص نفسانی متصل است؛ و از آن، نیرویی که با حکما متصل است صادر گشته، و آن همان روح‌القدس است که به واسطه وحی از آسمان بر پیامبران (علیهم‌السلام) نازل می‌شود و اثر (معلول) دانشمندان بر آن است.»

جِیلی صوفی: «و فرشته‌ای که مکلّف به قبض ارواح است، شناختی کامل از احوال تمام کسانی دارد که ارواحشان را می‌گیرد، به گونه‌ای که شرح آن ممکن نیست؛ پس برای هر جنسی به صورتی ظاهر می‌شود و چه بسا نزد برخی از اشخاص بدون صورت، بلکه به صورت بسیط می‌آید. سپس نفسی که مقابل روح است، به او دل می‌بندد و روح از جسد خارج می‌شود در حالی که او فرشته آن را گرفته است، و روح به دلیل همان نخستین دل‌بستگی میان روح و جسد، به او وابسته می‌گردد؛ پس نزاعی رخ می‌دهد میان مفارقتِ ویژگیِ عزائلی و میان کسی که دل‌بسته به جسد است، تا آنکه جذبه‌ی عزائلی بر او چیره شود و روح خارج گردد. و این خروج امری شگفت است؛ و همانا روح در اصل، با ورود به جسد و حلول در آن، از مکان و محل خود جدا نمی‌شود،