«از سخنان فلاسفه، حکیمان و صوفیانی که از اهل توحید به معنای خاص آن نیستند، در اثبات وجود باری‌تعالی و پدید آمدن عقل فعال، نفس کلی، هیولای اول و دوم، و علت ارتباط روح با این جسمِ دارای ابعاد و چگونگی آغاز و بازگشت آن»:
محمد نور صوفی در کتاب «منهاج الراغبین» می‌گوید: «وجود چیزی نیست جز خودِ حق‌تعالی؛ و انتساب موجودات به او یک نسبت است که در خارج وجود مستقلی ندارد. افعال و تأثیرات نیز پیروِ وجود هستند، چرا که معدوم (نیست) تأثیری ندارد؛ پس هیچ فاعل و هیچ وجودی جز برای حق‌تعالی (سبحانه) نیست. اوست که عابد است، به اعتبار تعین یافتن و مقید شدنش به صورتِ بنده، که خود شأنی از شئون ذاتی اوست.»
محی‌الدین (ابن عربی): «و نورِ الأنوار (نورِ نورها) منزه و پاک است از تمام پدیدارها (اکوان) که بر نورها ظاهر می‌شوند، و از شکل‌های ماه-گونه و خورشید-گونه، و از هر آنچه به فهم و ادراک بشر می‌رسد. او منزه است از اینکه در صورتی نوری، خیالی یا مثالی آشکار شود. پس هر آنچه با دیدگان در تمام کرانه‌های هستی مشاهده می‌شود و به شناخت انسان درمی‌آید، حق‌تعالی فراتر از آن و شأنش والاتر از