پس اگر توان تحمل داشت و از سخنانی که شنید دچار سستی نشد و وظایف و اعمال واجبش را به جا آورد، آنگاه عقبه پنجم را طلب می‌کند؛ و این در مرز جدیت و طلب است. پس به درجه حقیقی ارتقا می‌یابد که همان پیروی از فرمان مرشدی است که او را به رسیدن به شناخت "مظهر نوری" راهنمایی می‌کند. پس کشف و آشکار کردن حقایق در میان برادرانِ عالم برای او مباح می‌گردد و انگیزه‌ای قوی او را به سوی شناخت اثبات وجود مظاهر نوری می‌کشاند.
پس اگر به حقیقت "حق الیقین" یقین کرد و از آنچه که از عجز در چشمان "ممزوجین" (ترکیب‌شدگان/ناخالصان) دید، شکی به او راه نیافت، در آنجا آزاد (رها) می‌شود و با شناخت خالصانه، با برادرانش برابر می‌گردد؛ و شناخت این مظهر در جایگاه نورانی‌تر بر او تجلی می‌کند و این سلوکِ عقبه پنجم است.
و در این هنگام، با شناخت این حقایق به عقبه ششم یورش می‌برد و پس از اقرار به اثبات ایجاد (آفرینش) از طریق راه‌ها، وارد "تنزیه" (پاک دانستن) و "تخلیص" (خالص‌سازی) می‌شود؛ و در گفتار و اوصاف، ذات را از نام‌ها و صفت‌ها یگانه (جدا) می‌داند.