دگرگون می‌شد و خود را چنان کنترل می‌کرد که از بنِ هر مویِ بدنش، قطره‌ای خون می‌چکید. تا اینکه روزی فریادی کشید و در همان حال، جان سپرد.

برخی گفته‌اند: «صَحْو» (هشیاری)، بازگشت از غیبت به سوی احساس و ادراک است، و «سُکر» (مستی) حالتی است که از یک وارِدِ قلبیِ نیرومند پدید می‌آید.

تفاوت میان «سکر» و «غیبت» در این است: «غیبت» آن است که سالک به سببِ یک وارِدِ قلبی از جنس عقاب یا ثواب (که از شدت ترس یا قدرتِ امید سرچشمه می‌گیرد) از خود بیخود شود. اما «سکر» تنها برای «اهلِ مواجید» (کسانی که به وجد و شهود رسیده‌اند) رخ می‌دهد؛ به این صورت که هرگاه صفت‌های «جمالِ» الهی بر بنده مکشوف شود، مستی بر او چیره گشته، روحش به طرب می‌آید و قلبش سرگشته می‌شود؛ و اگر صفت‌های «جلال» بر او مکشوف گردد، صفتِ «قهر» از سوی سلطانِ حقیقت بر او آشکار می‌شود.

ابوبکر کتانی نقل کرده است: «در ایام حج در مکه، مسئله‌ای درباره "محبت" پیش آمد. مشایخ و بزرگان در آن باره سخن گفتند و جنید از همه جوان‌تر بود. به او گفتند: ای عراقی، آنچه در نزد توست بازگو.»

جنید سر به زیر انداخت و اشک از چشمانش جاری شد، سپس گفت: «محب (عاشق)، بنده‌ای است که از خویشتنِ خود رها شده، به ذکر پروردگارش پیوسته، به