«هرگاه عاشقان معنای زیباییِ تو را وصف کنند، وصفِ من آن است که تو را از هر وصفی پیراسته (تجرید) بدانم. و اگر از آن به "لطف" تعبیر کنند، من می‌گویم آن که خودْ بازگرداننده‌ی لطف است، بسی والاتر از خودِ لطف است.

و اگر او را به نام‌ها (اسماء) بشناسند، همانا شناختِ من از تمام نام‌ها و کنیه‌ها، تنها به واسطه‌ی او کامل گشته است.»

و «سُکر» (مستی) عبارت است از چیرگیِ عشق و غرق شدنِ عاشق در دریاهای «حال»، به سبب سرگشتگی و شیداییِ شدید در جلالِ زیبایی؛ تا آنجا که از شعورِ خویش غایب شود و گاه به دلیل غلبه‌ی این مستی، برای آشکار کردنِ رازهای پیچیده و پنهان، سخنانی از او صادر شود (شطحیات).

ابویزید بسطامی گفته است: «بنده تا زمانی که (در قبالِ عظمت حق) نادان است، عارف است؛ اما هرگاه نادانی‌اش زایل شود (و به حقیقتِ محض پیوند خورد)، معرفت او نیز زایل می‌گردد (یعنی دیگر منیّتی برای شناختن باقی نمی‌ماند).» همچنین «سکر» به معنای غلبه‌ی محبت و غرق شدنِ محب در جلالِ زیباییِ محبوب است، به گونه‌ای که از شعورِ خود غایب گردد؛ و این مقامِ «سالک» است. اما «صَحْو» (هشیاری)، بازگشت و به هوش آمدن از آن مستی است که مقامی والاتر از مقام نخست است و صاحبِ آن