به همین سبب گفته شد: «من نیستم، جز حق»، یعنی هیچ وجودِ حقیقی نیست مگر تو؛ زیرا همان‌گونه که دانستید، گوینده با واژه «من» به وجود خود اشاره می‌کند، پس در اینجا گوینده و مخاطب یکی شده‌اند.
باز لبید گفت: «آگاه باشید که هر چیزی جز خدا باطل است» (یعنی عدم است)، و رسول خدا -جَلَّ جَلَالُهُ- این سخن را تصدیق کرد و فرمود: «صادقانه‌ترین کلامی است که عرب گفته است.» لبید در شعری می‌گوید:
«وجود من، همچون وجودِ خواهش‌های گذرا، فانی شد ، و من در پیشگاه احکامِ حکم او، ذیل و خاضع شدم.
و ذات من، با رنج و بیماری، چنان گشت ، که همچون عرضی (ویژگی زودگذر) است که در جسمی پدیدار شود.»
و «مجمع اهواء» (جایگاه تمام خواسته‌ها)، همان حضورِ زیباییِ مطلق و حقیقی است؛ زیرا هیچ خواهشی تعلق نمی‌گیرد مگر به پرتویی از نور او. و همانا اشیاء در ذات خود وجودی ندارند، بلکه وجود آن‌ها پرتوهایی از نورِ وجودِ حق است؛ حقیقتی که منزه و پاک از هرگونه آلودگی به عدم است. پس ما دارای صفت «امکان» (بستگی به غیر) هستیم و او تعالی دارای صفت «وجوب» (بی‌نیازی مطلق).