«اگر هوا و هوس نبود، هیچ‌کس در آتش نمی‌افتاد، و هیچ‌کس از صراط و مرزهای آن منحرف نمی‌شد.
و اگر هوا نبود حق را به عنوان حقیقتی مشاهده‌کردنی می‌دید و با علم او را می‌شناخت،
و نه آنکه از روی ستم و کفر، او را انکار کند.»
عبارت «پس رودهایی به اندازه ظرفیت خود جاری شد»1، کنایه از تجلی خداوند در نخستین فراخوان است؛ یعنی همان زمانی که از تمام خلایق پیمان (عهد) گرفته شد و هر یک بر اساس اندازه و تقدیر خویش، آن را پذیرفتند.
«با نور حق بنگر تا حقیقتی را بیابی، با چشم یقین، که هیچ گمانی نمی‌تواند با آن مقابله کند.
و به تقلید خشنود مباش، که در غیر این صورت جاودانه خواهی شد، در اندوهِ سایه‌هایی که هیچ‌گاه غم از آن‌ها جدا نمی‌شود.»
و «مرگ نخستین» (الموتة الاولى): کناسی از توقف در پاسخ به آن فراخوان الهی است؛ و این همان چیزی است که نزد موحدان «فترت» نامیده می‌شود. مؤمنی که با معرفت زندگی کرده باشد، هرگز طعم «مرگ انکارکننده» را نخواهد چشید.