می‌شود، و «عالم امکان»، همان عالم فنا است؛ یعنی آنچه در اصطلاح عقل ندارد (موجودات غیرعاقل)، و در مورد موجود عاقل، بقا یا عدم او در این عالم جایز است.
«واجب‌الوجود» کسی است که وجودش از ذات خودش است و اصلاً به هیچ‌چیز دیگری نیاز ندارد.
و «ممکن‌الوجود» در مقابلِ واجب است و چیزی است که جایز است باشد یا نباشد، مانند حرکات، رنگ‌ها و علوم.
و باید دانست که وجود مطلق، تنها برای آفریدگار واجب است و برای غیر او، ممکن است؛ و عالمِ انسان، برزخی میان «امکان» و «وجوب» است.
«بصیرت» نیز در نزد صوفیه، قوای قلبی است که با نور قدسی روشن شده و با آن، حقایق اشیاء را در باطن و ظاهرشان می‌بینند؛ و این بصیرت در نزد حکما «عاقله» نامیده می‌شود و همانند چشم برای نفس است که از طریق آن، صورت اشیاء را با عقل نظری می‌بیند. و هرگاه این قوه با نور قدسی روشن شود و حجابش به هدایتِ حق کنار رود، حکیم آن را «قوه قدسیه» می‌نامد.
«ملأ اعلی» (فرشتگان بلندمرتبه)، همان عقل‌های مجرد و نفوس کلی هستند.
و «خلا» (خلاء)، همان مکان خالی و فضای وهمی است.