صفت به آنچه تغییر نمی‌کند (مانند دانشمند یا فاضل). و "حُسن" (زیبایی) مختص چهره است و "جمال" در اعضای بدن جاری است.

و "حجاب" در لغت، هر چیزی است که بپوشاند. و هیچ ذره‌ای در جهان، از حیوان و گیاه، حرکت نمی‌کند مگر به برکتِ "قدسِ معرفت"، هرچند که خود از این امر آگاه نباشد. و هر موجود متحرکی، تا زمانی که به "علت" خود متصل نگردد، همواره در تحرک است. و روح‌های انسانی، معلولِ "روح کلی" هستند؛ پس هرگاه به علت خود متصل شوند، آرام می‌گیرند. خداوند انسان‌ها را برای "بقا" (جاودانگی) آفرید، اما امتی گمراه شدند که می‌پندارند برای فنا و پایان خلق شده‌اند. پس انسان، بر اساس الگوی "صورتی جامع" آفریده شده است که تمامی صورت‌ها و معانی کلی را در خود جای داده است.

انسان با صورت محسوس و مادی‌اش، دربرگیرنده تمام صورت‌های مادی است که همان مرتبه‌ی «ناسوت» و «مُلک» (جهان جسمانی) اوست؛ و با قوه‌ی خیالش، جامع تمام صورت‌های خیالی و مِثالی (اعم از مطلق و مقید) است که همان مرتبه‌ی «جبروت» اوست؛ و با روحانیتش، جامع تمام ویژگی‌های روحانی است که «ملکوت» او نامیده می‌شود؛ و با حقیقتش، جامعِ ساحتِ معانی و حقایق است؛ و با «سِرّ» (نهادِ پنهان) خود، همواره با حق مطلق پیوند دارد که همان مرتبه‌ی «لاهوت» اوست؛ و با مقام