گوهرشان نمی‌توانیم. روح‌های پاک به آنان می‌پیوندند، اما روح‌های بدکار در بندِ مادیات سرگردان می‌مانند.»
و از آموزه‌های مصریان است: «اما روح انسان، بهره‌اش بر دو گونه است: نخست، زندانی شدن در ماده، و دوم، تعالی به سوی نور. روح‌های شرور و پست، با زنجیرهای دگرگشت‌های پی‌درپی (تناسخ) در زمین وابسته و گرفتار می‌مانند، اما روح‌های بافضیلت، پرکشان به سوی افلاک بَرین اوج می‌گیرند تا از دیدار امور الهی بهره‌مند شوند و خودِ آن‌ها نیز نورانی گردند؛ چرا که در گوهر و کارهایشان، مالکِ نور الهی شده‌اند. همانا روح‌ها، دخترانِ آسمان هستند.»
و دیدگاه افلاطون -مِنْهُ السَّلَامُ- درباره‌ی کیفر اخلاقی چنین است: «روحِ بافضیلت، هنگامی که با دشواری‌ها مجازات می‌شود، از آلودگی‌های گناه پاک گشته و زندگیِ شایسته و والای خود را از سر می‌گیرد تا به ارواح نیکوکار بپیوندد و به جایگاه نخستین خود در "مَلأ اعلی" (عالم بالا) عروج کند. اما روح گناهکار، پس از مرگ در جسمی قرار می‌گیرد که با نوع گناهی که مرتکب شده، تناسب دارد؛ اگر پیش‌تر روحِ مردی بوده، اکنون در کالبد زن درمی‌آید؛ اگر روح انسانی بوده، اکنون روحِ اسب یا سگ یا الاغ می‌شود و به همین ترتیب.»