و وسخ ، مسخ شدن به صورت موجودات ریز است؛ مانند حشرات، مارمولک‌ها، سوسک‌ها و هر چه در مردارها ساکن است، همچون موش‌ها،سوسمارها، مگس‌ها، کرم‌ها و هر چه شبیه و هم‌جنس این‌ها باشد.
و رسخ آن است که روحی منتقل شود و در نقره، طلا، آهن، سنگ، فولاد، چوب، اشیاء خشک یا جواهری که تراشیده شده، جای گیرد (سخت و ثابت شود). پس چه چیزی بدبخت‌تر از روحی که به رفاه و نعمت خو گرفته بود، اما اکنون در ابزارهای عذاب، کوره های آتش، یا در میان پلشتی‌های آشیانه‌ها "رسخ" (ثابت و محبوس) شده باشد؟»
محمد بن شعبه در کتاب خود «حقائق أسرار الدین» آورده است که امام باقر -عَزَّ عَزُّهُ- فرمود: «اما فسخ، مربوط به غیر حیوانات است؛ و گاهی این فسخ/جدایی از بدن‌هایشان رخ می‌دهد و این همان عذاب آنان و مایه‌ی بقای کالبدشان است؛ مانند گندم، جو و هر آنچه زمین می‌روید، و تمامی آنچه از "نسوخ" (منتقل‌شدگان) و "مسوخ" (دگرگون‌شدگان) پدید آمده است. پس هر چه از "نسخ" باشد، مانند پلک‌ها و فضولات و هر آنچه از این دست است منظورم همان نسخ و مسخ است همگی آن‌ها مایه‌ی بقای کالبد آنان در آن
مفضل روایت کرده است: از امام صادق -عَزَّ عَزُّهُ- درباره «قشاش» (مجموعه موجودات مسخ‌شده) پرسیدم. فرمود: «اما قشاش هفت گونه‌اند: