به صورت یک «ملکه» (توانمندی درونی) برای پیوند یافتن با انوار عالی و همنشینی با اهل نور و جدایی از اهل ظلمت باقی می‌ماند. پس هرگاه نفس به وقت مرگ از بدن‌هایش جدا شود، به همان جایگاه‌هایی در عالم نور ملحق می‌شود که پیش از این با آن‌ها پیوند یافته بود؛ اما کسی که انوار الهی او را فرا نگرفته باشد، هراسان به عقب بازمی‌گردد، همان‌گونه که خفاش از نور خورشید می‌گریزد.

و برای این مطالب ، شواهدی از گفتار برخی از موالی (بزرگان دین) وجود دارد: «هر کس خدا را به مقام نورانیت بشناسد، از "مَسيوخيت" (مسخ‌شدن و فرو رفتن در کالبد جانوران) در امان می‌ماند؛ و ممکن نیست که مؤمن، مؤمنی عارف به خدا و موحد باشد، مگر آنکه در او ملکه‌ی رویگردانی از جهان تاریک و تیره، و پیوند با انوار مجرد پدید آید؛ در این هنگام است که حقایق الهی در جان او دمیده می‌شود.» همچنین درباره آیه: «پس به سوی آفریدگار خود توبه کنید و نفس‌های خود را بکشید»، مراد از «کشتن»، گسستن نفس‌ها از تعلقات بدنی و پیوند دادن آن‌ها به عالم برین است که همان مراتبِ زندگی حقیقی، بقای دائم و جاودانگیِ همیشگی در نعمت‌هاست... تا آنجا که می‌گوید: و این بدان سبب است که انسان دارای وضع و هیئتی است که جهت‌های شش‌گانه او را احاطه کرده‌اند؛ اما اگر به صورتِ «معقولِ مجرد» به او نگریسته شود، چنان دیده می‌شود که گویی نوری پیراسته از غلظت و چگالی است که از تمامی جهت‌ها می‌تابد. در این حال، او خداوند را محیط بر همه‌چیز می‌بیند که در کمین‌گاهِ برین است؛ فیضِ او همیشگی