پس از پرتوِ «جهانِ نورانی»، نوری است که در دیدگانِ آن‌هاست و به واسطه‌ی آن هر چیزی را در جهان می‌بینند. و از پرتوِ «جهانِ جوهری»، دل‌هایشان جوهر یافته است؛ که از آن فهم، حافظه، تمیز و ادراک ساطع گشت؛ چرا که دل، نه چشمی دارد و نه گوشی و نه فهمِ ظاهری، بلکه با جوهرِ خویش چیزها را درک می‌کند و از روی فهم بر آن‌ها احاطه می‌یابد؛ و دل، پادشاهِ بدن است و تمام حواس، رعیتِ او و فرمان‌بردارِ هر آن چیزی هستند که او اراده کند.

و از پرتوِ «جهانِ هوایی»، جنبش‌ها، حرکت، نیرو و نفس‌هایشان است که در بدن‌هایشان آمد و شد دارد؛ هوایی که داخل و خارج می‌شود، منقبض و منبسط می‌گردد، خنک و آمیخته است، که با اعتدالِ آن روح تداوم می‌یابد و با آسایشِ آن، بدن بانشاط می‌گردد.

و از پرتوِ «جهانِ آبی»، رطوبتِ بدن‌ها، نرمی، ترشحات، اشک‌ها و بزاقِ دهانشان است. و از پرتوِ «جهانِ آتشی»، آتشی است که در بدن‌هایشان است و خوردنی و آشامیدنی‌شان را می‌پزد (هضم می‌کند) و با گرمای خود آن‌ها را به اعضا می‌رساند؛ و این چنین بدن‌ها، گوشت‌ها، استخوان‌ها، رگ‌ها، پوست‌ها و موهایشان پیوند می‌یابد، در حالی که اصلِ مادیِ آن‌ها از خاک است.