ظهورِ باری (آفریننده) بر عالَمِ نور

و همانا برای آنان همانندِ خودشان آشکار شد، در حالی که آنان در نورانیتِ قدیم به صورت ذراتی بودند، و فرمود: «آیا من پروردگارِ شما نیستم؟»

و این سخن نبود مگر از رویِ شناختی پیشین؛ پس گفتند: «بلی (آری)»؛ که معنایش در باطنِ آنان «نه» بود. پس اعترافِ آنان به او، تنها در ظاهرشان بود، به سببِ قدرت‌هایی که به چشم دیدند و نوری که آنان را مبهوت ساخت و دیدگانشان را خیره کرد؛ در حالی که دل‌ها و درون‌هایشان از پذیرشِ آن إبا داشت.

پس چون حجت را از هر دو سو بر آنان تمام کرد و آنان در هر دو ظهور انکار ورزیدند، فرمانِ عذاب بر آنان محقق (واجب) گشت. پس لعنت شدند و نگونسار گشتند و به کسی ملحق شدند که اصل و ریشه‌یِ (عنصرِ) آنان و آغازِ گمراهی‌شان بود، یعنی ابلیسِ ابلیس‌ها (که لعنتِ خدا بر او باد).

پس آنان تا زمانی که در حالتِ بشری هستند، کالبدهایی آدمی و ارواحی شیطانی دارند؛ صورت‌هایِ آنان در چشمِ اهلِ تیرگی (اهلِ ماده) و تمامیِ اهلِ مزاج، بشری است، اما ارواحشان شیطانی است. و ما إن‌شاءالله تعالی در «بابِ مسائل» این موضوع را به تفصیل بیان خواهیم کرد.

پس در این شرحِ غامض و پیچیده از کلامِ سرورمان جعفرِ والامقامِ برتر، بصیرت به خرج ده، و تصریحِ او بر حالتِ ظهور را دریاب؛ البته برایِ کسی که آن را تعقل کند و بدونِ درایت و اندیشه به سادگی از آن نگذرد.