و امیرالنحل علی همو تواناست بر اینکه ذاتِ خویش را به عالم بنمایاند و نشان دهد که او در صورتی شبیه به صورتِ «اسمِ» خویش ظاهر است.
پس بزرگ و منزه است خدای والایِ توانایِ اول و آخر، که از ظهور و پنهان بودنش (بطونش) کسی جز او آگاه نیست. زنده و پایداری که در هیچ جسدی متجسد نگشت و در هیچ عددی محصور نشد، و از داشتنِ مادر و فرزند منزه است. نسبِ او این است: «خداوندِ یگانه، خداوندِ بی‌نیاز، نه زاده و نه زاییده شده، و هیچ‌کس همتایِ او نیست».
اما عالمِ نورانی: این دو ظهور بر آنان مشتبه نگشت و این دو حال برای آنان دگرگون نشد، و آنان او را ندیدند مگر در حالی که آشکارا به ذاتِ خویش متجلی است.
و ما در این موضوع، سخن را به اندازه‌یِ نهایتِ نیازِ مؤمنِ حقیقت‌جو تکرار کردیم؛ و در این باره چنان سخن گفتیم که تأویلِ آن برای هر انسانِ توفیق‌یافته‌ای نزدیک (قابل فهم) باشد و در ذهنِ هر مؤمن و محققی رسوخ کند. و تمامِ این‌ها از رویِ شفقت و مهر بر مؤمنِ ضعیف است، تا چیزی از توحید بر او پنهان و پوشیده نماند. و خداوند به کرمِ خویش توفیق‌دهنده‌یِ به راهِ راست است، و بازگشت به سویِ اوست.