پس چنان یافتم که گویی قلبم را خنکایِ آرامی بخشید».

و علی پاهایِ خود را نهاد؛

در همان جایگاهی که خداوند دستِ خویش را نهاده بود. (اشاره به شکستن بت‌های کعبه)

و این سخن، هرچند که کنایه‌ای پوشیده است، اما برای کسی که آن را دریابد (خِرد ورزد)، تصریحی آشکار و پرده‌برداریِ بی‌پرده‌ای است بر اینکه همانا «علی»، همان معبودِ پرستیده‌شده (الإله المعبود) است.

و برای نویسنده‌یِ این کتاب، بنده‌یِ ضعیف «حَسَن بن محمود»، ابیاتی است که با آن‌ها خواستارِ تأیید و تثبیتِ سروده‌یِ این وزیرِ یادشده بوده، و از رویِ شوق و گرایش به آنچه او درباره‌یِ مولایِ ما «امیرُ النَّحل» (پادشاه زنبوران عسل / پیشوای مؤمنان)، علی بن ابی‌طالب -عَزَّ عَزُّهُ- گفته، سروده است؛ و آن شعر این است:

روزی فردی مدعی (دروغین)، از رویِ نادانیِ خویش، به‌عمد به من گفت:

بگو ببینم، این کیست که تو او را می‌پرستی؟

گفتم: کسی که همچون ستاره‌ای بود که محمد بازویش را، و سپس دستش را گرفت تا او را بالا برد؛

و کسی که پاهایِ خویش را در میانِ شانه‌هایِ او (پیامبر) نهاد؛

تا به جایگاهی که بلندی یافت و آن را برافراشت. (اشاره به بالا رفتن علی بر دوش پیامبر برای شکستن بت‌ها)

و بت‌ها را درهم شکست و «هُبَل»ِ آنان را سرنگون ساخت؛