چیزی از پرتوِ نیکی، نورِ ایمان و هدایتِ آیات وجود داشته باشد، بسنده است. و باقیِ ابیاتِ آن قصیده نیز دقیقاً از همین معنا خارج نیستند.
و «سَوّاقِ بَصری» رحمة الله علیه و رضی الله عنه از عالمان، شاعران و بلیغان بود، و در شعر همچون فیلسوفی می‌نمود. او در بابِ توحید سروده‌های بسیاری دارد. پس از سروده‌هایِ او، قصیده‌ای است که آغازِ آن چنین است:
«قُدَّ الْجَدِيدَانِ مَا أَسْلَفْتَ مِنْ لَعِبٍ»
(دو روز و شب روزگار، آنچه را از بازیچه پیش فرستاده بودی، درنوردیدند)
تا آنجا که می‌گوید:
«ای پنهانی که در میانِ مردم آشکاری و ما او را می‌جوییم؛
و کسی که اهلِ طلب (جستجوگر) باشد، هرگز او را گم نمی‌کند.
تمامیِ مردمان با هم درباره‌یِ تو به شک افتادند؛ و همگیِ آنان؛
از شناختِ بخشی از حقِ تو، ناتوان و دردمندند (رنجورند).
ای مولایِ من! اگر گناهِ من، مرا از تو محجوب می‌سازد
بدانم که تو ای مولایِ من، هرگز از آفریدگان پنهان و در حجاب نیستی.
حجاب‌ها، همان نام‌هایِ نیکویِ (أسماء حُسنیٰ) تواند، و تو برای آن‌ها؛
«معنا» هستی؛ و صاحبِ حجاب‌ها، به واسطه‌یِ همین حجاب‌ها خوانده می‌شود.»