در زیبایی بی‌مانند است و جلوه‌گری می‌کند؛

با دلایلی روشن، تابناک، خالص و اصیل (هِجان).

در آن، صفات از کسی نفی شده است (به مقامِ تنزیه پرداخته است)؛

که هیچ همتا و دومی برای او نیست.

پس از آنکه آشکارا وجودش را با دلیل و برهان ثابت کردم؛

و مرتبه‌یِ «باب» و جایگاهِ او را روشن ساختم.

سپس آنچه را روایت کرده بودیم، آشکار و بیان کردم؛

درباره‌یِ جان (نَفس)، چشم (عَین) و زبان (لِسان).

بی‌هیچ کژی (انحراف) و بی‌هیچ دروغی؛

به سویِ هوایِ نَفْسی که دل را به گناه می‌کشاند.

سپس تمامیِ امور را یکسره بازگرداندم؛

به سویِ او، در سرآغاز و در هستی (کیان).

و اینکه هیچ‌چیز رخ نمی‌دهد مگر؛

آنچه او بخواهد، چه از فرمان‌بردار و چه از گنه‌کار.

و هیچ رستگاری و نجاتی نخواهد بود، مگر؛

برای هر دارنده‌یِ عصمتی (پاک‌دامنی) که یاری شده است.

از رویِ فضل و بخششی بر او در هر آفرینشی؛

و نعمتی که شایسته‌یِ تبریک و شادباش است.

این رستگاری را به هرکه اراده کرد اختصاص داد، نه به کسی که؛