روزگار این شهر به او شناخته می‌شود. و او توحید را شناخت و گِرهِ کمربندِ آن را استوار بست

و او مردی فاضل، باهوش و تیزفهم بود. رساله‌ها، یادداشت‌ها (کُناشات) و دعاهایی در بابِ باطن و بر اساسِ مذهبِ تشیع و امامت تألیف کرد. همچنین در علمِ نجوم (فلک) مهارت داشت و «زیج» (جدول‌های نجومی) مشهوری از خود به جای گذاشت. بر سرزمین‌هایِ مصر فرمانروایی یافت، و پیش‌گویی کرد (خبر داد) که پس از او فرزندانش (ذریه‌اش) تا چه زمانی بر آنجا حکومت خواهند کرد. و برای فرزندانش مقرر ساخت که آنان یکصد و هشتاد و پنج سال حکومت می‌کنند، و پس از آن «حاکم» ظهور می‌کند که او نیز از نوادگانِ اوست. و او کارهایِ شگفتی آورد که شرح و شمارشِ آن‌ها به درازا می‌کشد. و پسرش، امیر «عِصمَةُ الدَّولَه»، همان‌گونه که یاد کردیم، اهلِ زهد، عبادت، دانش و دین‌داری بود. و در شعر، دارایِ قصاید و قطعاتی در بابِ توحید است. و استادِ (شیخِ) او در مذهبِ توحید، «ابوالفتح محمد بن حسن بن مقاتل بغدادی» بود که او نیز قطعات و تألیفاتی در باطن دارد و مردی فاضل، چیره‌دست، فقیه و عارف بود که خداوند از آنان خشنود باد.

و از جمله‌یِ سروده‌هایِ این امیرِ زاهد، ملقب به «عصمة الدوله»، محمد بن امیر «معزّ الدوله»، علی بن عیسی کُویلخ، در توصیفِ رساله‌اش که پیش‌تر یاد شد، این گفته‌یِ اوست رضی الله عنه:

اینک این رساله که دوشیزه‌یِ معانی (بکر و دست‌نخورده) است، پیشِ رویِ توست؛

که هر «جَنبُلانی» (پیرو طریقتِ جَنبُلانی/باطنی) از آن بهره‌مند می‌گردد.