و من آنچه از اخبارِ این یادشدگان آوردم را ذکر نکردم، مگر برای آنکه به تو ای برادری که بر این کتاب آگاهی یافته‌ای روزگاری را یادآوری کنم که این سروران در آن می‌زیستند؛ روزگاری که خصیصه‌یِ غالب بر پادشاهانِ عارفِ آن، شناختِ «أَنزَعِ بَطین» امیرالمؤمنین، آن حقِ آشکار بود.

پس گویی هر آن‌که در روزگارِ آنان توحید را می‌شناخت، در امان، شادمانی (غِبطه)، گشادگیِ خاطر (آرامش جان) و پاکیِ حواس به سر می‌برد. و این همان روزگاری است که شیخِ ما رضی الله عنه در آن زمان در حلب اقامت داشت.

و بی‌گمان تو ای برادر، دانسته‌ای و معرفتِ سرورانی که در روزگارِ او بودند و به او پناه می‌آوردند (پیرامونش بودند) به تو رسیده است؛ خداوند آنان را قدسیت بخشد و ما را به ایشان ملحق سازد.

و امیر «ابوالحسن رائق بن خضر غسّانی» که این سخن را به سیاق و روشِ او پیش بردیم، در بابِ توحید اشعاری زیبا، با معانیِ درست و استوار و الفاظی فصیح دارد. پس از گفته‌ها و سروده‌هایِ او، این ابیات است:

این همان داستانِ حقیقت؛

و راهِ راست و استوار است.

و هیچ معبودی نیست جز؛

«الله» که سرپرست (ولیّ) بندگان است.

و «الله»، نامِ آن «معنا» حقیقتِ ذات است؛