امیدِ شفاعتی «سَلسَلی» (سلمانی) دارم.
و پس از او «ابوذر»، و سپس «عبدالله» ابن رَواحَه؛
که روحِ دل‌هایِ پاک و پیراسته گشت.
و «ابن مَظعون» که شک و تردید را از وجودِ؛
هر حق‌جویی دور ساخت، و او سرورِ تقیّه بود.
و آن جوانمرد، «قَنبَر»، که پنج تن با او کامل شد؛
و این‌ها مراتبِ نورانی هستند.
و در گذشته، نظامِ ظهورات بر همین منوال گذشت؛
و در پایان نیز با همین ساختار و بنیان است.
پس بشنوید آنچه را می‌گویم ای اهلِ توحید!
از سروده‌یِ این قصیده‌یِ گوهربار.
پس تمامیِ آنچه «خَبّاز» حسن موصلی بدان اقرار کرده است؛
از روی راستی و با نیتی خالص (بی‌شائبه) است.
این همان چیزی است که از شیوخ (استادان) خویش روایت کرده، و او؛
همان چیزی را آورده که روایتی آشکار است.
به واسطه‌یِ آنچه خداوند بر او نعمت بخشید؛
آشکارا، از حکمتِ «عَلَوی» مربوط به علی
آنچه از «ابوشُعَیب» (محمد بن نُصَیر) روایت شده است؛
و آنچه از دانش‌هایِ بلندمرتبه (سَنیّه) آورده است.