آشکارا، خورشیدِ درخشانِ روز را.

سپس در میانِ خلقش (در زمانِ سلیمان)، پدیدار گشت؛

با ظهوری در قُبّه‌یِ «آصِفیّه» (آصف بن برخیا).

همواره یاد می‌شود که تختِ بلقیس را آورد؛

تا راهی هموار به سوی هدایت باشد.

و به «شمعونِ» صاحبِ جلال تجلی یافت؛

پس از آن، در صورتی دیدنی (مرئی).

سپس به «أَنزَعِ بَطین» (امیرالمؤمنین) تجلی یافت؛

پس از آن، در قُبّه‌یِ «هاشمیّه».

پس چه بسیار معجزات که مردم دیدند، اما مردم؛

سرکشان و طغیان‌گرانی با دل‌هایِ کور بودند.

وای بر آنان، آن‌گاه که فرمود: «همانا منم؛

آن تجلیِ دیگر در آفرینشی (کالبدی) دیگر!»

هدایت نیافتند؛ و چگونه هدایت یابند، در حالی که او؛

آنان را از راهِ راست، گمراه و به حالِ خود رها ساخته است؟

و از کشته شدن، آن نمایشِ ظاهری را که نمایاند، نشان داد؛

تا با این کشته شدن، امّتی پلید را نابود و رسوا سازد.

و نمایاند که او جان سپرده و مرده است؛

در صورتِ «حَسَنیّه» (تجلی در کالبد امام حسن).