و «کَنکَر» (ابوخالد کابُلی) برهانِ خویش را آشکار ساخت؛
و در آنچه آورد، به دروغ مدعی (مُنتَحِل) نبود.
و «یحیی» و پس از او «جابر» (جابر بن یزید جُعفی)؛
که هر یک از آنان، آنچه را نقل شده بود، روایت کردند.
و «ابن ابی‌زینب کاهلی» (ابوالخطاب) ندا در داد؛
ندایی که در آن هیچ لغزش و خطایی نبود.
و پس از او «مُفَضَّل» (مفضل بن عمر) بپا خاست؛
پس چه نیکو گفتاری و چه نیکو جایگاهی است!
«محمد» (محمد بن سنان) به همراهِ «عمر بن فُرات»؛
و «ابن نُصَیر» (محمد بن نصیر)، که مایه‌یِ استواریِ آیین‌هاست. (اشاره به سلسله‌یِ ابواب در طریقتِ خصیبیّه)
پس ای شیعیانِ حق! از او روی نگردانید (و کسی را همتای او ندانید)؛
که وای بر کسی که از «علی» روی گرداند!
پس اوست آن بلندمرتبه (العلیّ) بر تمامیِ جهانیان؛
و اوست آن امید، آرزو و رجا.
در مکّه، آشکارا بر عرشِ خویش استیلا یافت؛
آن‌گاه که بُتِ «هُبَل» را از بام کعبه درانداخت.
و کیست آنکه خورشیدِ نیم‌روز را بازگرداند، پس از آنکه؛
به سویِ غروب سرازیر شد و نزدیک بود پنهان گردد (اُفول کند)؟