نباشد. و از خیر همان چیزی را برای او بخواهد که برای خود می‌خواهد، و از شرّ همان چیزی را برای او ناخوش بدارد که برای خود ناخوش می‌دارد.

سپس گفت: «همانا من برای هر مؤمنِ همراه و موافقی، پنددهنده، دلسوز و مهربانم.» سپس قصیده‌ی خویش را ستود و ذکر کرد که آن از فاخرترینِ قصاید است؛ و به خدا سوگند که همان‌گونه است که گفت و حتی فراتر از آن. و از خود یاد کرد و به درگاهِ خداوند متعال تضرع نمود، و از او خواست که شیخِ او، «سَنیّ‌الدوله»، را بیامرزد و از هر دوی آنان خشنود گردد.

سپس برای برادران ایمانی در دیگر دیارها دعا کرد. و پس از این، خداوند را بر خویش گواه گرفت که او به این دین دین‌داری می‌کند، و از خداوند که منزه است درخواست کرد که او و تمامیِ مؤمنان را بر این گفتارِ استوار پایدار بدارد. و قصیده‌ی خود را «عقیدة الدیانة» (عقیده‌ی دین‌داری) نامید. خداوند روحش را قدسیت بخشد، رویش را تازه گرداند، مقامش را شرافت دهد، و از او و از تمامی مؤمنان خشنود گردد.

پس اگر گوینده‌ای بگوید: «این همان عَونی است که گفت: "شب را در حال قیام (ایستاده) می‌خوابم!" و اینکه این قصیده، باطن و عمیق است، و او ذکرِ مقامات، ابواب و ایتام را در آن آورده است پس چگونه او را گمراه می‌دانید؟»؛

به او می‌گوییم: «ای مرد! دینِ فرقه‌ی "مُفَوِّضَه" (تفویض‌گرایان) و مذهبِ آنان با "توحید" مشابه، مطابق و هم‌جنس است، و هیچ تفاوت و فاصله‌ای میانِ آن دو نیست، مگر در "کلمه‌ی توحید".