سپس اشخاصِ «مُنبّئین» (آگاه‌شدگان) را که هفده نفرند، شخص به شخص آورد. سپس اشخاصِ روزهایِ هفت‌گانه را ذکر کرد؛ و آن‌گاه به بیانِ نام‌هایِ اشخاصِ ماه‌هایِ دوازده‌گانه، شخص پس از شخص، با ترتیب و نظام پرداخت.
و پس از آن، ذکرِ «مَطالِع» (جایگاه‌های طلوع و تجلی) را در بیانی (شطری) دلنشین و با شرحی اصیل و ریشه‌دار آورد.
سپس او به فرقه‌یِ «خُصَیبیّه» در این مذهب شناساند (آگاه کرد) که آنان هرگز به مذهب و توحید دست نخواهند یافت و ایمان برایشان استوار نخواهد گشت، مگر با اخلاصشان در یگانه‌پرستیِ (توحیدِ) «امیرِ نحل» امیرالمؤمنین در مقامِ تجرید (پیراستگی و تنزیه).
و شرط نمود که اقرار به توحید، با تمامیِ آنچه خداوند واجب ساخته مقرون (همراه) است؛ و نباید حتی یک چیز از آن را فروبگذاری و ترک کنی. و نگویی که رستگاری تنها در نوشیدنِ «پنج جام» (خَمْسَةُ أَقْدَاح) است، در حالی که آنچه را خداوند در ظاهر و باطن بر تو واجب ساخته است، رها کنی.
سپس از همنشینی با سخن‌چین (نَمّام)، دروغ‌گو، بدگویانِ فتنه‌انگیز (ساعی)، تباه‌کننده‌ی دین/اسراف‌کار (مُبَذِّر)، زناکار و حرام‌خوار برحذر داشت. و تأکید کرد که نیت را خالص گردانی و درون (طَویَّت) را برای خداوندِ بلندمرتبه‌ی دانا (العلیّ العلّام) اصلاح کنی.
و اینکه سینه‌ی مؤمن نسبت به برادرِ مؤمنش پاک و بی‌کینه بماند، و با بدی با او روبه‌رو نشود و بدیِ او را آشکار نسازد، و کینه‌ی او را به دل نگیرد، و در سینه‌اش غِل و غِشی