در روزِ غدیر، در حالی که ایستاده بود و ندا درمی‌داد.
و با بیانی صریح برای بندگان می‌فرمود:
«این علی، همان پادشاهِ بخشنده (المَلِکُ الجَوّاد) است.»
پس چگونه کسی را که به او معرفت یافته است، «غالی» می‌خوانید؟!
و چگونه بنده‌یِ عارف درباره‌یِ او غلوّ کند؟
در حالی که پروردگارش را یگانه می‌داند و با او اُنس گرفته است.
به «اسم» مقام محمد گواهی می‌دهد و آشکارا درنگ می‌کند؛
بر «باب» مقام سلمان، تا آنکه جایگاه‌ها و مراتب (مواقف) را بشناسد.
و در مذهب، پیروِ راهِ «سَلسَل» (سلسله‌یِ ابواب / سلمان) می‌گردد.
پس سپاس خداوند را بر بخششِ نعمت‌ها؛
از نعمتِ فراوان و کاملی که از دیرباز (در عالَمِ قِدَم) بوده است.
و بر آنچه پروردگارمان، از میانِ دیگر امّت‌ها، به ما ارزانی داشت؛
بر زبانِ پیامبرِ برگزیده (مصطفی)، آن صاحبِ نعمت‌ها؛
که همانا «حجابِ» او و «اسمِ» نورانیِ اوست.
پس بشنو، ای خردمندِ فاضل و زیرک! آنچه را که این سیدِ ادیب از توحیدِ چکیده و پیراسته (خالص) بدان لب گشوده است؛ در قالبِ شعری که برای دل، دلپذیرتر، زیباتر و گواراتر است، و از تندرستی و نجات پس از ناامیدی، و یافتنِ نور پس از تاریکی و سردرگمی شیرین‌تر است. پس آفرینِ خدا بر اهلِ فضل و فضیلت‌ها؛ و نابودی و دوری از رحمتِ حق باد بر قومِ سرکش و فرومایه. و اگر شهرتِ این قصیده در میانِ