هفت «قُبّه» (دوره/جایگاهِ تجلی) که به چشمِ عیان دیده می‌شوند.
با «حجاب‌ها»، «باب‌ها» و «معانی»؛
و هیچ مکانی در هیچ زمانی از آنان خالی نبوده است.
پس نخستینِ آن قُبّه‌ها، «هابیلی» بود.
هابیل نخستینِ آن‌هاست و سپس شیث؛
و یوسف، و یوشع که برانگیخته شد (الباعوث).
و آصف که قدیم است و نوپدید (مخلوق) نیست؛
و شمعونِ وارث، که ارث‌برده‌شده نیست.
و هفتمینِ قُبّه‌ها، «حیدری» (علی) است.
پس به جانم سوگند که آنان برای کسی که حقیقت را شناخت، یگانه‌اند؛
کسی که دینِ خدا را شناخت و از «جِبت» (باطل/طاغوت) روی برتافت.
و «معنایِ» قدیم را یگانه دانست و نوشید؛
از آبِ گوارا، و بر «باب» درنگ کرد (مقامِ باب را شناخت).
و هفتمینِ قُبّه‌ها، «حیدری» است.
اگر آن صورتِ دیدنی (مرئی) نبود؛
ما نیز او را همچون دیگر آفریدگان می‌نگریستیم.
اما آن صورتِ بشری این امر را تأکید و تثبیت می‌کند؛
از روی عدل، که اراده و مشیّت در این باره از آنِ اوست.
هرچه بخواهد انجام می‌دهد و مشیّت از آنِ اوست.