پس اگر به این امر یقینِ کامل داری: چرا شیخِ ما تعالیمِ توحید را به راست‌باش دیلمی القا کرد و آموخت، در حالی که می‌دانست او از اهلِ آتش است؟ و مقصود و اشاره‌یِ من از "آتش"، همان "مُسوخیّت" (مسخ شدن / تناسخ در کالبدهایِ پست) است.

و ما و تمامیِ طایفه‌ای که به توحید اقرار دارند می‌گویند: "هر مردی که توحید و معرفتِ خداوند را به کسی القا کند و بیاموزد که کفرِ او قطعی و ثابت شده است، پس او یک تباه‌کننده (مُبَذِّر) است، و تباه‌کننده، شیطان است." و ما به صفا (پاکی و خلوص) شیخِ خود گواهی می‌دهیم.

پس چگونه است که تو از یک سو برای خُصَیبی گواهی می‌دهی که او با نورِ خدا می‌نگرد و مؤمن را از کافر می‌شناسد، و از سوی دیگر بر علیه او گواهی می‌دهی که توحید را به مردی نکوهیده و از اهلِ آتش آموخته است، و اینکه دشمنِ او یعنی عَونی در بهشت است؟!»

پس او مبهوت شد و مدتی طولانی سر به زمین افکند و هیچ پاسخی نداد.

پس به او گفتم: «ای شیخ، بدان که خداوند تو را توفیق دهد آن شیوخی که گواهی دادند راست‌باش (که خدا از او راضی باشد) در آتش است و عَونی (که خدا او را لعنت کند) در بهشت است، آنان شیوخِ گمراهی و معدنِ نادانی‌اند. آنان شیوخِ فرقه "مُفَوِّضَه" (تفویض‌گرایان) هستند؛ مانند «اسماعیل بن خلّاد» و هر که هم‌عقیده‌یِ اوست که خداوند آنان را بسیار لعنت کند، در آتشِ سوزان بیفکند و به سختی هلاکشان سازد و لعنت کند کسی را که سخنِ آنان را بازگو کند، از میان کسانی که هیچ نجات و ایمانی برایشان نیست.