محجوب (در پرده) مانده باشد، در حالی که از مؤمنان است، و سرانجام به سویِ آن توحید ارتقا می‌یابد؛ همان‌گونه که مولایمان عالِم که عزتش بلند باد تصریح کرده است.
زیرا آدمی ممکن است از شناختِ حقیقت در یک "قمیص" (کالبد / دوره‌یِ تناسخ)، دو قمیص، سه قمیص و در نهایت تا هشتاد قمیص محجوب بماند، اما سرانجام به سویِ اقرار به توحید برای خداوندِ بلندمرتبه و چیره (العلیّ الجبّار) بازمى‌گردد. و او تا زمانی که از معرفت محجوب است، سزاوارِ ورود به رَحِم‌ها و طی کردن دوران جنینی است؛ پس، از پاکیزه‌ترینِ آنچه مادرِ باردارش می‌خورد، تغذیه می‌کند و از گواراترینِ آنچه می‌نوشد، می‌نوشد. و در تاریکی‌های درونِ شکم (احشاء) برای او گشایش ایجاد می‌شود تا در آن هیچ تاریکی‌ای نبیند.
و او با وجودِ تمامِ این‌ها، از مؤمنان به شمار می‌آید و در گروهِ موحدان محسوب می‌گردد؛ زیرا معرفت و اقرار، از دیرباز (در عالَمِ قِدَم) برای او ثابت بوده است.
پس هرگاه آنچه را که در کالبدهایِ (قُمُص) تقصیر و تفویض سزاوارش بوده سپری کند، و به اقرارِ به توحید بازگردد؛ شرافت می‌یابد و از ورود به رَحِم‌ها منزه می‌گردد و دیگر در تاریکی‌ها گام نمی‌نهد. بلکه او هرگاه به کالبدِ جدیدی منتقل شود، بی‌گمان به نوزادی منتقل می‌شود که دقیقاً در همان وقت و ساعت زاده شده است و دیگر رنج و تاریکی رحم را تجربه نمی‌کند.»