و همچنین صدرِ زاهد، عابد، پارسا ، باتقوا، فاضل، عامل، و عالِم، «رضی‌الدین»، یادگارِ سلفِ صالح، «بختیار بن ابی‌منصور دِیلَمی»؛ که فضلِ او ما را به صلاح و درستی‌اش راهنمایی کرد، و نَفَسِ عطرآگینِ او ما را بینا ساخت و به استواری (سَداد) و رستگاری‌اش آگاه نمود.

چرا که او که خداوند از وی خشنود باد هنگامی که قصیده‌یِ «ابومحمد طلحه بن عبیدالله عَونی» را شنید، برآشفت و نزدیک بود از شدتِ خشم پاره‌پاره شود؛ همان کسی عَونی که آن قصیده را «توراتِ» خویش قرار داده بود و در زندگیِ خود در میانِ شیاطینش، و حتی پس از مرگش به آن افتخار می‌کرد. و من از نقصِ او، تقصیرش، نکوهیدگی‌اش و اندیشه‌یِ بدِ او، چیزهایی را خواهم آورد که هر کس آن را بشنود، بدان آگاه گردد.

بدان که خداوند ما، تو و تمامیِ مؤمنان را هدایت کند که «عَونی» (خداوند لعنتش کند) مردی نکوهیده و ملعون بود، و او از اهلِ «تفویض» بود که نزدیک‌ترینِ مذاهب به مذهبِ «توحید» است.

همان‌گونه که شیخِ ما که خداوند روحش را قدسیت بخشد در رساله‌یِ خویش گفته است. و ما از «عالِم» امام که عزّتش بلند باد روایت کرده‌ایم که فرمود: «از مقامِ "تقصیر" (کوتاهی در شناخت) به سویِ "تفویض" بالا می‌رود، و از "تفویض" به سویِ "توحید" ارتقا می‌یابد؛ و این همان راهِ روشن (مَحَجَّه) برای سالک است.»

پس اگر خرده‌گیری اعتراض کند و بگوید: «اگر عالِم که عزتش بلند باد فرموده است که شخص از تفویض به توحید بالا می‌رود، پس ممکن و رواست که "عَونی" از توحید