احاطه زمانی و مکانی منزه است. بلکه "حلولِ" او تنها همان علمِ او به اشیاء است، و همانا خدای تعالی را مکانی نیست که او را در بر گیرد و نه چیزی که بر او احاطه یابد.
و همانا انوار و خورشیدها و ماه‌ها، همگی از درخششِ نورِ اویند ، و بازگشتشان به سوی او، و آغاز و منشأشان از اوست؛ و آنان همگی فرمانبردارِ لطایفِ امرِ او هستند.»
و همانا نور گرفتنِ این‌ها از یکدیگر، بسانِ زحل است که از مریخ نور می‌گیرد، و مریخ از مشتری، و بدین‌سان تا دیگرِ افلاکِ سیاره تا فلکِ ماه؛ پس همانا نور گرفتنِ تمامیِ آنان از پیکره نوری است. این را بفهم تا راه یابی.
اما توحیدِ مذموم: از آن جمله است کسی که خود را «مؤمن» می‌نامد، اما نشانه‌ای از نشانه‌ها را برای خویش برمی‌گزیند و آن را می‌پرستد؛ مانند خورشید یا ماه یا ستاره، و یا ولیّ و سرپرستی که در زمین مزار و بارگاهی دارد.
آن مرد گفت: «مَثَلِ مزار در زمین چیست؟»
مولا که شکوهش افزون باد فرمود: «آن است که برای او قربانی برند، و ذبیحه‌ها کُشند، و خوردنی‌ها و آشامیدنی‌ها بر سنگ‌های نشان و گورها برپا سازند؛ پس این عمل ناتمام است و برای مؤمنان جایز نیست. و هر آینه کسی که برای مزاری قربانی‌ای بَرَد، همچون کسی است که برای بتی از بت‌ها قربانی برده باشد.»
آن مرد گفت: «ای مولای من، پس مؤمن با چه چیزی قربانی و تقرب می‌جوید؟»