قَالَ الرَّجُلُ: يَا مَوْلَايَ، وَبِمَاذَا يُقَرِّبُ المُؤْمِنُ؟
فَقَالَ مَوْلَانَا -عَزَّ عَزُّهُ- : يُقَرِّبُ لِأَخِيهِ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، وَلِإِخْوَانِهِ؛ فَهُوَ بِذَلِكَ مُؤْمِنٌ. وَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَا وَلَايَةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ.
وَهَذَا هُوَ التَّوْحِيدُ المَذْمُومُ، أَعَاذَنَا اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ. افْهَمْ تَرْشُدْ، وَاعْرِفْ بِمَا فِيهِ؛ فَإِنَّهُ شِفَاءٌ لِلنُّفُوسِ الزَّكِيَّةِ، وَإِخْلَاصٌ لِلأَرْوَاحِ الطَّاهِرَةِ المُضِيئَةِ الحَقِيقِيَّةِ القَائِمَةِ بِالنَّاسُوتِيَّةِ.
وَقَدْ تَمَّ بِتَوْفِيقِ مَوْلَانَا أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ -عَزَّ عَزُّهُ- .
و اما سخنِ آن کس که گفت: «من موحد هستم»، نشانه نادانی اوست؛ زیرا "موحد" در لغت کسی است که "واحد" را یکتا می‌گرداند، در حالی که خداوند همواره یکتا بوده است؛ خداوند از گفتارِ کج‌روان و منحرفان بس والاتر و بزرگ‌تر است. همانا"توحيد" تنها وجهی است که او بدان شناخته می‌شود، و مؤمن، مؤمن نمی‌گردد مگر به واسطه آن و شناختِ آن.
آن مرد گفت: «ای سرور و مولای من، آن وجه چیست؟»
مولایمان که شکوهش افزون باد فرمود: «آن است که "ازلِ قدیم" به واسطه آسمان‌های بلندمرتبه‌اش شناخته شود؛ و او در غرب و شرق، و جنوب و شمال، و بالا و پایین حضور دارد؛ چرا که او در مکان‌ها حلول نمی‌کند، و از مرزبندی، محصور گشتن و