وَإِنْ هِيَ فَارَقَتِ الأَجْسَامَ، فَلَا حَاجَةَ لَهَا إِلَى آلَةٍ، فَتَسْتَغْنِي عَنِ العَمَلِ، وَيَرْتَفِعُ التَّكْلِيفُ، فَتَعُودُ إِلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ مُسْتَرِيحَةً مِنْ كَدَرِ الطَّبِيعَةِ وَظَلَامِهَا؛ فَهَذَا مُضَاعَفَةُ ثَوَابِهَا. افْهَمْ تَرْشُدْ.

پرسش هشتم: چرا او از جهانِ روحانی و عنصرِ آسمانیِ خویش جدا گشت؟

سپس مولا که شکوهش افزون باد به او فرمود: «درباره "نفس" چه می‌گویی؟ و چرا او از جهانِ روحانی و عنصرِ آسمانیِ خویش جدا گشت و تاریکیِ اجساد را برگزید؟

آیا این به سبب جنایتی بود که مرتکب شده، یا لغزشی که از او سر زده بود، و بدین‌سان سزاوارِ هبوط از سرای جاودانگی و بقا به سرای خویشتنی (خواری) و فنا گشته است؟ یا آنکه آزموده شد (ابتلا یافت) تا میزانِ شکیبایی و طاعتش دانسته شود؟

پس اگر بگویی: "به سبب لغزش یا جنایت بود"؛ این سخن درست نمی‌افتد، چرا که او در سرای پاکی (دار الصفاء) از تیرگیِ طبیعت مجرد و پیراسته بود.

و اگر بگویی: "آزمایشی برای صبر و طاعتش بود"؛ همانا کسی آزموده می‌شود که (نتیجه را) نمی‌داند، و آن که به حقیقتِ شیء آگاه است، آزموده نمی‌شود؛ و