«بت‌پرست ادامه داد: و گروهی دیگر به پرستش «صورت و تصویر» (تندیس) روی آوردند و گفتند: "اگر او (خداوند/آن قدرت مطلق) می‌خواست ما را به واسطه‌ی نور به بندگی خود وادارد، به صورتِ شخصی از نور بر ما ظاهر می‌شد و همان معجزاتی را نشان می‌داد که آن شخص نشان داد. او ما را مکلف نکرده که آتش را بپرستیم، چرا که آتش هم‌شکل ما نیست، و نه نور را، چرا که نور با طبع ما یکی نیست." پس آنان به پرستش صورت (تصویر و مجسمه) پرداختند.

گروهی از این‌ها نیز صورت‌هایی را پرستیدند، با این باور که این‌ها در حقیقت خودِ خدا نیستند، بلکه او "صورت‌گرِ صورت‌ها" و "علتِ علت‌ها"ست و خداوند را برتر و والاتر از آن دانستند که دیده شود؛ پس به نشانه‌ی بزرگداشت، صورت‌هایی شبیه به آن شاگردان برگزیده را ساختند. هرگاه برای مردی از آنان مشکلی پیش می‌آمد یا به سختی و بلایی دچار می‌شد، صورتِ یکی از آن شاگردان را بیرون می‌آورد، به نام او قسم می‌خورد و او را شفیع قرار می‌داد؛ پس دعایش مستجاب می‌شد و بلایش برطرف می‌گشت.

ای مسلمان! این بود عذر و دلیل ما در پرستش بت‌ها.

حال تو مرا خبر ده از این خانه‌ای که آن را کعبه‌ی خود گرفته‌اید و قبله‌تان ساخته‌اید! شما از هر مکانی به سوی آن سجده می‌کنید و هر سال به سوی آن حج می‌گزارید؛