کمال برسد و از حد نقصان خارج گردد، به "حیات نخستین" (حیات ابتدائیه) باز می‌گردد و در دیار بقا جای می‌گیرد، در حالی که در تمام امور بر آنان تکیه دارد و با آنان هیچ‌کس دیگر را نمی‌خواهد و هیچ‌کس را بر آنان ترجیح نمی‌دهد. سپس بیشترِ نگاهش به سوی خدای خویش است؛ در آن هنگام، در توحید خود "یک" و در تفرید خود "تک" می‌شود و با علم یقین، خدای ربّ جهانیان، آن ازلی قدیم و پروردگار عظیم را یکی می‌داند.

هرگاه کسی این را بشناسد و به آن برسد و محقق گردد، به قرارگاه معرفت می‌رسد و "صاحب ظهورات" را می‌شناسد؛ همان کسی که در حجاب‌ها با تجلیات، اشخاص، مقامات، نام‌ها و اشارات پنهان است. پس با علم تعالی می‌یابد و با معرفت عروج می‌کند تا آنکه به کمال برسد و "نوری پالایش‌یافته" گردد و علم والاترین را پاس دارد؛ آنگاه از نزدیکیِ نزدیک‌ترین جایگاه قرار گیرد و از اهل وصل گردد و هرگز جدا نشود. و از کسانی که آنچه را خدا به وصل آن امر کرده بود می‌بردند دور می‌ماند؛ همان مفسدانی که انکار کردند و میان خدا و رسولش تفرق انداختند و به دنبال راهی دیگر گشتند.

و او همواره با ما بود و هرگز ما را رها نکرد؛ با علمش ما را پاک می‌گرداند و با فضایلش ما را هدیه می‌داد و عجایبی را به ما می‌نمایاند و از گوهرهای خود ما را