می‌گردد. و در میان آنان کسی است که برای کسب مال تظاهر به دوستی می‌کند، و کسی است که برای نفوذ و تصرف در امور تظاهر می‌کند، و کسی است که آن را برای ریا می‌جوید. و بیشترشان زنا را حلال می‌شمارند و با شراب‌خواری پرده‌دری می‌کنند، و اگر به آنچه حقشان نیست دست یابند، آن را می‌گیرند و از بدگویی در حق برادرانشان باز نمی‌ایستند. و آنان را سخنان زشتی است که اگر آن‌ها را ذکر کنیم، شرح در توصیفشان به درازا می‌کشد.
هندی گفت: درباره‌ی خواص و «اهل ارتفاع» (بلندمرتبگان در شناخت) چه می‌گویی؟ و روش آنان در معاشرت، داد و ستد، خرید و فروش و اعتقادشان درباره‌ی برادران و دینشان چگونه است؟
حجازی گفت: اما آنچه درباره‌ی مناسک و پیوندها (ازدواج‌ها) بدان معتقدند و می‌گویند و آشکار می‌سازند، بر این باورند که مؤمن، دیوث (بی‌غیرت) نمی‌شود و از زنا زاده نمی‌گردد، و جز از راه نکاح، از پدرانی پاک به مادرانی پاک زاده نمی‌شود. و مردِ آنان بر خانواده‌ی برادرش غیرت می‌ورزد، همان‌گونه که بر خود و ناموس خویش غیرت دارد. و گرفتنِ آنچه را که به حق متعلق به آنان نیست حلال نمی‌شمارند و آن را مجاز نمی‌دانند و نیکو نمی‌شمارند و آن را حرام می‌بینند. و دروغ را نیکو نمی‌دانند و آن