ما از طریق آن، حلال و حرام، واجبات و احکام، حق از باطل، دانا از نادان، مؤمن از کافر و نیکوکار از بدکار را شناختیم. از آن، کلیات حساب و سخنِ فیصله‌بخش (فصل‌الخطاب) و آنچه کتاب بدان ناطق است را آموختیم؛ و همچنین آنچه به پرهیزگاران وعده داده شده از بهشت‌ها و چشمه‌ها و آسایش و نعمت، و آنچه نافرمانان از آن بیم داده شده‌اند از انواع عذاب و سرانجامِ زشت در روز بازگشت؛ در طول زمان و پس از آن در دورانِ "کرّات" (تکرارها) و "رجعت‌ها" (بازگشت‌ها) و دگرگونی‌های گوناگونِ صورت‌ها در دوره‌ها و روزگاران؛ در میانِ "نسخ و فسخ و مسخ و وسخ" (انواع تناسخ و دگرگونی پدیده‌ها).
هیچ پیامبر و رسولی فرستاده نشد مگر آنکه در قرآن یادی از او و نام و صفتش آمده است. همانا در قرآن چنان حکمتی و معجزاتی آمده است که وصف‌کنندگان به کمالِ وصف آن راه نمی‌یابند و اندیشه‌ی پیشینیان به ژرفای آن نمی‌رسد.»»
وَلَقَدْ رَوَيْنَا عَنْ سَلْمَانَ -إِلَيْهِ التَّسْلِيمُ- أَنَّهُ رَأَى قَوْمًا يَخُوضُونَ فِي شَيْءٍ مِنْ أَحَادِيثِ الْمُتَنَاظِرِينَ فِي الْقَضَاءِ وَالْقَدَرِ فَقَالَ لَهُمْ: تَرَكْتُمْ الْقُرْآنَ وَفِيهِ بَيَانُ مَا كَانَ قَبْلَكُمْ وَذِكْرُ مَا بَعْدَكُمْ، وَحُكْمُ بَيْنِكُمْ حُكْمُ الْفَصْلِ لَيْسَ بِالْهَزْلِ، مَا تَرَكَهُ جَبَّارٌ إِلَّا وَقَصَمَهُ الله وَمَنْ إِبْتَغَى الْهُدَى مِنْ غَيْرِهِ أَضَلَّهُ الله، هُوَ حَبْلُ الله الْمَتِينِ وَالذِّكْرُ الْحَكِيمُ وَالصِّرَاطُ اَلْمُسْتَقِيمُ الَّذِي لَا تَزِيغُ بِهِ الأَهْوَاءُ وَلَا تَمَلَّهُ الْعُلَمَاءُ وَلَا تَنْقَضِي عَجَائِبُهُ وَلَا