نمی‌یابیم. و اگر به وسیله گرداننده‌ای می‌چرخد، پس آن گرداننده نیز باید گرداننده‌ای داشته باشد که او را بگرداند و این امر تا بی‌نهایت به تسلسل می‌انجامد (که محال است)؛ یا اینکه چرخش آن از روی پرتاب‌شدن است (مانند پرتاب تیر)، و یا کشیده می‌شود (مانند کشیدن چهارپا). پس کسی که بخواهد اندازه‌اش را بسنجد، از تقدیر آن ناتوان است و آن که آن را می‌بیند، از درک حقیقت آن عاجز است، در حالی که خورشید موجود و مشاهده‌شدنی است.

باری‌تعالی (که یادش بلندمرتبه باد) نیز موجود و مشاهده‌شدنی است؛ پس هرگاه از طریق افعالش بر او استدلال کنی و در معجزات و قدرتش بیندیشی، صورت و جسمانیت را از او نفی می‌کنی، اما وجود و دیده شدن (شهود) او را اثبات می‌نمایی.»

بت‌پرست پرسید: «چه چیزی او را به "ظهور" (آشکار شدن در قالب بشر یا حجت) واداشت، در حالی که او توانایی داشت جهان را بدون این ظهور به شناخت خود هدایت کند؟ و در حالی که پیامبران را هم فرستاده و آنان را تأیید نموده بود؟»

مسلمان گفت: «اگر او برای جهانیان ظاهر نمی‌گشت، شناخته نمی‌شد و وجودش اثبات نمی‌گشت. و اگر شناخته نمی‌شد، حجتی بر منکر به‌خاطر انکارش اقامه نمی‌گشت؛ چرا که او چیزی را انکار کرده که نمی‌شناخته است. همچنین کسی که اقرار به ایمان می‌کند، اگر به چیزی اقرار کند که ظاهر نشده و شناخته و مشاهده نگشته