فرو افتد. او -عَزَّ عَزُّهُ- با همان حقیقتِ ظهوری که دارد برای جهانیان ظاهر گشته و جهانیان نیز او را همان‌گونه که هست دیده‌اند.»
بت‌پرست پرسید: «آیا مردم در توصیف او با هم اختلاف دارند یا همگی بر یک جایگاه و سخن هستند؟»
مسلمان گفت: «بلکه آن‌ها در سخن گفتن درباره او متفاوت‌اند، همان‌گونه که در دیدن و درک او متفاوت بودند.»
گفت: «پس اختلاف و گفته‌های آنان را برایم شرح بده.»
مسلمان گفت: «اهلِ معرفتِ برتر می‌گویند: آنچه دیده شده، "مقامی" است که خداوند از نور خویش ظاهر ساخته و قدرت خود را در آن آشکار نموده و با حکمت خویش آن را متمایز ساخته است. خداوند از طریق او طلب می‌شود، نزد او یافت می‌گردد و به وسیله او شناخته می‌شود؛ و راهی به شناخت خدا نیست جز از طریق او.
برخی دیگر می‌گویند: آنچه دیده‌اند، همان "اسم اعظم" خدا، "آیه کبری"، "حجت عظمی"، "دژ استوار"، "پناهگاه محکم"، "زبان گویا"، "وجه کریم"، "علم قدیم"، "قدرت قاهره" و "نشانه ظاهره" اوست. شناخت خدا جز از طریق او حاصل نمی‌شود و جز نزد او یافت نمی‌گردد؛ نامی است که از صاحب‌نام (مُسمّیٰ) جدا نیست، هیچ