مَعَ قَوْلِهِ -عَزَّ عَزُّهُ- فِي خُطْبَةِ الْجَوْهَرَةِ: أَنَا عَالِمُ الْغَيْبِ وَكَاشِفُ الرَّيْبِ، لَا تَخْفَى عَلَيَّ خَافِيَةٌ، أَنَا الَّذِي كُلُّ شَيْءٍ أَعْلَمُهُ سِرًّا وَعَلَانِيَةً أَنَا الَّذِي أَحْصَيْتُ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا، أَنَا رَفَعْتُ سَمَاءَهَا وَسَطَحْتُ أَرْضَهَا وَأَرْسَيْتُ جِبَالَهَا وَأَجْرَيْتُ أَنْهَارَهَا وَأَنْبَتُّ أَشْجَارَهَا وَأَيْنَعْتُ ثِمَارَهَا، أَنَا الطَّالِبُ أَنَا الْغَالِبُ أَنَا الْمُدْرِكُ أَنَا الْمُهْلِكُ أَنَا قِبْلَةُ الدِّينِ أَنَا يَعْسُوبُ الْمُؤْمِنِينَ.

و این با سخن ایشان در «خطبه جوهره» هماهنگ است که فرمود:

«منم دانای غیب و برطرف‌کننده‌ شک و تردید؛ هیچ پوشیده‌ای بر من پنهان نمی‌ماند. منم آن که هر چیزی را در نهان و آشکار می‌دانم؛ منم آن که از روی علم، همه‌چیز را به شمارش درآورده‌ام. منم که آسمان را برافراشتم و زمین را گستردم و کوه‌ها را استوار ساختم و نهرها را جاری کردم و درختان را رویاندم و میوه‌ها را رسیدم. منم جوینده، منم پیروز، منم دریابنده و منم هلاک‌کننده؛ منم قبله‌ دین و منم پیشوای مؤمنان.»

بت‌پرست گفت: «ای شیخ فاضل، همین مقدار کافی است؛ اما آیا او با همان حقیقتِ ظهوری که دارد برای جهانیان آشکار شده است؟» مسلمان گفت: «اگر او برای جهانیان برخلاف آنچه هست ظاهر می‌شد، دارای ظهورات مختلف و متضادی می‌گشت؛ در حالی که حکیم بر یک حال است و خلاف آن در او یافت نمی‌شود، زیرا اگر چنین می‌بود، لازم می‌آمد که از حالی به حال دیگر منتقل شود و از ماهیت کمال