٢- آغازِ سخن امیرالمؤمنین و ابتدای خطبهٔ ایشان
گفتم: پاک و منزهی ای مولای من، چه سریع است قدرت تو
پس فرمود: خدایی جز من نیست ای سلمان. آنچه در نهان‌ها (ضمائر) است می‌دانم. مرا به شناخت حقیقی‌ام بشناس (آن‌گونه که حق معرفت من است). من آنم که هیچ مکانی از من خالی نیست ای سلمان. هرکجا مرا بجویی، می‌یابی‌ام.
من حاضرِ موجودم. نه غایب می‌شوم و نه از مکان و هستیِ (کیان) خود دگرگون می‌گردم 1ای سلمان. و آنچه در ضمیر توست می‌دانم، و من دانایِ نهان‌ها و دگرگون‌کنندهٔ دل‌ها و دیدگانم. و من لطیفِ آگاهم و من بر هر چیزی توانا هستم..
حمد و ثنا از سوی تمامیِ آفریدگان، از آنِ من است. من آغازگرِ آفرینش و بازگردانندهٔ آنان تا روز موعود هستم. کارها به سوی من بازمی‌گردد. و منم آنکه کتابِ نوشته‌شده در طومارِ گشوده را نازل کردم. من صاحبِ «بیت المعمور» هستم.
الهوامش
1سُئِلَ اَلْمَوْلَىَ الصَّادِقُ عَزَّ عِزُّهُ، فَقِيلَ: يَا سَيِّدَنَا؛ يُقَالُ لِلْمَعْنَىَ ظُهُورَاتٌ ذَاتِيَّةٌ وَمِثْلِيَّةٌ؟، فَقَالَ لَهُ: كُلُّ ظُهُوْرَاتِ المَعْنَىَ بِالذَّاتِ لَا بِالأَمْثِلَةِ وَالصِّفَاتِ، فَالأَمْثِلَةُ وَالصِّفَاتُ كُلُّهَا مُحَمَّدِيَاتٌ، وَلَمْ يَظْهَرْ الأَزَلُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ فِيْ كَوْرٍ مَا وَدَوْرٍ مَا وَوَقْتٍ وَزَمَانٍ مَا؛ إِلَّا بِالذَّاتِ بِأَنْزَعٍ بَطِينٍ وَهُوَ الحَقُّ المُبِينُ، وَمِنْ خَوَاصِّ الدُّعَاءِ أَنْ يُقَالَ: يَا مَنْ لَمْ يَزَلْ عَنْ كَيَانِهِ وَإِنْ ظَهَرَ لِعِيَانِهِ. از مولای ما امام صادق (عزّ عزّه) پرسیده شد، پس گفته شد: ای سرور ما؛ آیا گفته می‌شود که «معنی» (ذات الهی) ظهورات ذاتی و مِثلی (نمادین) دارد؟پس به او فرمود: تمام ظهورات «معنی» با «ذات» است، نه با «اَمثله» (نمونه‌ها) و «صفات». چرا که امثله و صفات همگی «محمدی» هستند.و «اَزَل» (جلّ ثناؤه) در هیچ (کَوْر)، (دَوْر)، وقت و زمانی ظهور نکرده است؛ مگر «با ذات» در قالب «اَنزَع بَطین» (لقب امیرالمؤمنین) و اوست «حقّ مُبین» و از ویژگی‌های خاص دعاست که گفته شود: «ای آنکه از «کیان» (هستیِ ذاتی) خود زایل نشد (یا: جدا نشد)، هرچند که برای دیدگان (عِیان) آشکار گشت. كتاب المَعارِفُ للشابِّ الثِّقةِ