و تو آن «چوبِ دار» هستی که عیسی مسیح بر روی تو بالا رفت؛ و یهود گمان بردند که او را کشتند و به دار آویختند. و همراه با «اِسم» خود بر آنان نازل کردم: و او را نکشتند و او را به دار نیاویختند، بلکه امر بر آنان مشتبه شد).
و منم آن‌که ادریس را به جایگاهی والا (مکانِ عَلیّ) بالا بردم، و تو آن مکانی هستی که بر روی تو بالا رفت.و هر مکانی که «اِسم» من بر آن بالا رود (عُلو یابد)؛ پس آن تو هستی ای سلمان.
و تو امروز در این «گنبدِ هاشمیِ محمدیِ عربی»، به «سلمان فارسی، پسرِ بَهیرِ خُدری»1 نامیده شدی. و تو «سَلسَل» و «سَلسَبیل» هستی، و تو «جابر» هستی.
و جبرئیل باطنِ توست، که در آن رحمت است و از جانبِ تو عذاب نازل می‌شود.و تو بابِ (درگاهِ) رشد و هدایتی، و تو بابِ دین و بابِ ایمانی، و تو «حق» هستی.
و به‌زودی به «محمد بن ابی‌زینب»2 خوانده خواهی شد، و به «ابوشعیب محمد بن نصیر» خوانده می‌شوی.و تویی آن‌که این «شُعبه» را منشعب می‌سازی و آنان را به سوی (معرفتِ من)، و به سوی ایمان (به «اِسم» من، و به تو، و به اهلِ مراتبِ قدسِ من) هدایت می‌کنی.و تو در «اَکوار» (دیارها) و «اَدوار» (روزگاران) «باب» هستی.و تو آن سومین کشتی هستی که از «اُنبوب» (لوله/مجرای نور) خارج می‌شود.و تو حاملِ «اِسم» من
«محمدِ قائمِ آرزوشدهٔ منتظَر» هستی.و در وجودِ تو مردانِ او و یارانش و فرشتگان و رسولان گرد می‌آیند، و تو آن اسبی هستی که در زیرِ پای اوست.
و تو نورِ شرقی و تو نورِ غربی، و تو نورِ مشرق‌ها و تو نورِ مغرب‌هایی، و تو نورِ دو مشرق و نورِ دو مغرب هستی، و سایرِ عوالم در رتبه پایین‌تر از تو هستند.و آنان (یاران/مؤمنان) همان «عالَمین» هستند که بر آدم سجده کردند.و آنان کسانی هستند که در کشتی نوح بودند.و آنان بنی‌اسرائیل در «دَوْرِ» یعقوب هستند.و آنان گوسفندانِ موسی، و زرهِ داوود، و سپاهِ سلیمان، و کِرم‌های پیکرِ ایوب، و ماهیانِ یونس، و مخلوقاتی هستند که در آن دریایِ بزرگِ محیط3شنا می‌کردند.و آنان مؤمنانی هستند که به عیسی ایمان آوردند و یاران او بودند.و آنان سربازانِ سایرِ پیامبران و فرستادگان هستند.و آنان «مورچهٔ ستوده»4 در این «گنبد» (دوره) هستند.و آنان مهاجرین و انصارند.و آنان پیامبران و رسولان و شهیدان و صالحان و راستگویان‌اند.و «مردانِ اَربَعین» (چهل‌تن) و
برگزیدگان (اصفیاء) و مؤمنان از ایشان‌اند.و تمامیِ اینان در شمارِ (عِدّهٔ) «عالَمین» هستند. این را بدان ای سلمان.
٧٢- مقامِ مقداد یتیمِ اَکبر
و بدان، که همانا من در این کتابِ خود، هیچ چیزی را فرونگذاشتم مگر برای اثباتِ حجت بر همگیِ بندگانم؛ و تا اینکه حجتی برای آنان بر ما باقی نماند ای سلمان!
و بدان که هر «آدمی» در قرآن، همان «آدم ابوالبشر» است؛ و او همان «یتیمِ اکبر» در قرآن است و او مقداد است.
و هر «نوحی» در قرآن، مقداد است.
و هر «یعقوبی» در قرآن، «موسی بن اَشیم» است و او مقداد است.
و هر «عیسایی» در قرآن، پس او «عیسی پسرِ مریمِ مجدلیه» است و او مقداد است.
و هر «محمدی» در قرآن ، «محمد بن ابی‌بکر» است، و او «مقداد» است.
و هر پیامبری، و هر ولیّ‌ای، و هر صالحی، و هر مؤمنی در قرآن، او مقداد است.
این را بدان ای سلمان؛ و به‌زودی در «قبه» حسن عسکری، «محمد بن جُندُب» خوانده خواهد شد، و او مقداد است. این را بشناس ای سلمان.
٧٣- حدّ معرفت و احوال مؤمنان و کافران در روز ظهور
و همانا من تو را به آنچه از معرفت من و معرفت «اِسم» من قصد داشتی، آموختم، و تو «باب» من هستی و «اهل مراتب» در رتبه‌ای پایین‌تر از تو هستند، زیرا آنان از نور تو آفریده شدند و از آن (نور تو) اقتباس می‌کنند. و تو از نور «اِسم» من اقتباس می‌کنی، و «اِسم» من از نور «ذات» من اقتباس می‌کند. و ذات من نه محدود می‌شود، نه توصیف می‌گردد و نه دگرگون می‌شود.
و من به واسطهٔ آن، بدون هیچ مثال و حد و زوالی ظاهرم، و من بر هر چیزی توانا هستم ای سلمان!
هرکس مرا بشناسد و این «اشخاص نورانی» را بشناسد، و بر حقیقتِ معرفت و ایمان و طاعت قیام کند (پایدار باشد)؛ از «مَسُوخیت» و انواع عذاب و «تِرداد» (تکرار در اجساد) تا «روز ساعت» نجات می‌یابد. و آن روز، ظهور قائم ( -عَزَّ عَزُّهُ- ) است، و در آن روز مؤمنان سعادتمند می‌شوند.
و در آن روز، در حالی که باقی‌اند (یا: جاودان‌اند)، دربارهٔ دینشان بر اساس حقیقت، با «کشف» (کنار رفتن پرده‌ها) بر سرِ انجمن‌ها (در حضور همگان) سخن می‌گویند.
و مؤمنان رستگار می‌شوند، و اعمالشان سود می‌دهد، و به صورتِ نوری صاف (خالص)، و ارواحی بدون «اشباح» بازمی‌گردند. و آنان کسانی هستند که نه بیمی بر ایشان است و نه اندوهگین می‌شوند.
و در آن روز اعمال مفسدان رسوا می‌شود و اعمالشان زیان می‌بیند، و به «اسفل السافلین» (پایین‌ترین درکات) و به عذاب و عقوبت سخت و سرانجام بد بازگردانده می‌شوند
و آنان همان «جبت» و «طاغوت» و «بت‌ها» (اصنام) هستند. و آنان همان «شراب» (خمر) و «قمار» (میسِر) و «بت‌های سنگی» (انصاب) و «تیرهای بخت‌آزمایی» (ازلام) هستند. و آنان همان «خون» و «مردار» و «گوشت خوک» هستند. و آنان همان «اولی» و «دومی» و «سومی» هستند؛ که لعنت تا روز جزا بر آنان باد
٧٤- وصیت امیرالمؤمنین و پایانِ سخن ایشان ( -عَزَّ عَزُّهُ- )
و بدان ای سلمان، که همانا من تو را بر معرفتِ خود، و معرفتِ «نورانیین»، و معرفتِ اهلِ آسمان‌ها و اهلِ زمین‌ها، و آنچه در میان آنان روی می‌دهد از علمِ پیشینیان و علمِ پسینیان، آگاه ساختم. و بدان ای سلمان؛ که تو نزدیک‌ترینِ خلق به «اِسم» من هستی، و «اِسم» من نزدیک‌ترینِ اهلِ نور نزد من است.
ای سلمان، برادرانت را سفارش کن که بر معرفتِ من پایدار باشند، و بر طاعتِ من و طاعتِ «اِسم» من و طاعتِ تو مواظبت ورزند، و به حقیقتِ ما تمسک جویند، و راهِ ما را
بپویند، و رازپوشِ سرِّ ما و پیروِ فرمانِ ما باشند. که همانا من پرده را از تو کنار زدم و حجاب را از تو برداشتم ای سلمان!
پس گفتم: مولای من؛ حمد و ثنای نیکو و شایسته توراست
مولا جلّ ذکره فرمود:آنچه را به تو سپردم حفظ کن ای سلمان، و مؤمنان را سفارش کن که آن را حفظ کنند، و به آنان بگو؛ هرکس در معرفتِ مولایش کوتاهی کند، مولا گرمی و سردیِ آهن را به او می‌چشاند، و از زیانکاران خواهد بود.
پس هرکس کار نیکی کند به سود خود اوست و هرکس بد کند بر زیان خود اوست، و پروردگارت بر بندگان ستمکار نیست. و هرکس پیمان‌شکنی کند، همانا به زیان خود پیمان شکسته است، و هرکس به آنچه با خدا پیمان بسته وفادار ماند، خداوند پاداشی بزرگ به او خواهد داد.
و فرمود ای سلمان؛ همانا من امروز دینتان را برایتان کامل کردم و نعمتم را بر شما تمام نمودم و اسلام را به عنوان دین برایتان پسندیدم. و حمد و سپاس تنها خدای را که در پادشاهی‌اش شریکی ندارد.