لاهوتی در نهان و آشکار است. و در آن ماه، استواری و نزولِ روح به دستِ او در «شب بیان» صورت می‌گیرد؛ نسبت به آنچه بوده و آنچه اراده کرده است که در سال پیش‌رو باشد. و خداوند هر که را بر حق پایدار بود، ثابت‌قدم گرداند و با قدرت و مشیت خویش آنان را نجات بخشید، که همان رستگاری و ورود به ساحت حق است.

از همین روی، خداوند بر بندگان خویش در این ماهِ بخصوص، سکوت را واجب نمود تا برای او اکرام، اجلال، تعظیم، تشریف و مهابت باشد. پس هر کس صمت پیشه کند و نفس را صیانت نماید، خداوند رضا و خشنودی خویش را بر او واجب گرداند، و هر کس حرمت آن را نگاه دارد، عملش پذیرفته شده و بر معرفت او استوار گشته است. اما هر کس سستی ورزد و صمت را در آن ترک کند، روزه‌اش پذیرفته نخواهد شد و از او دریافت نمی‌گردد؛ و در نزد خداوند منزلتی نخواهد داشت آنگاه که تنها خویشتن را با گرسنگی و تشنگی عذاب داده است، در حالی که او را نه روزه‌ای است و نه حقیقتی در ترکِ خوردن و آشامیدن.

همانا این روزه ظاهری را قرار داد تا روزه‌دار از کسی که روزه نیست بازشناخته شود؛ همان‌گونه که رکوع، سجود و قیامِ نماز را بر آنچه از او دیده می‌شود قرار داد، چرا که حقیقت نماز جز با این‌ها شناخته نمی‌شود. و به همین ترتیب، روزه‌دار و مفطر جز با