کربلا با ثانی فدیه داده شد، و حنظله به عنوانِ شبیه و کالبدِ او در ظاهر ایستاد. عظمتِ آن ذبح در آیه، نه از بابتِ فخر و ستایش، بلکه به این معناست که آن ضد ملعون عظیم‌ترینِ خلایق در گناه و سنگینیِ بارِ بزهکاری است.
سید خصیبی در فصلی دیگر فرموده: تمامِ آن سخت‌گیری‌ها و شکنجه‌ها و آنچه در تمامِ مقامات ذکر کردیم که بر صاحبانِ مراتبِ نورانی و خاکی ظاهر گشت، همگی بر کسی واقع شده که خود آن را پدید آورد و بنیان نهاد؛ یعنی "ابلیسِ ابالسه" و "فرعونِ فراعنه"، آن شیطانِ یگانه، عمر بن خطاب لعنة الله علیه ابداً.
و حقیقت در روز کربلا بر اساسِ آنچه مردانِ توحید روایت کرده‌اند آن است که آن روز، روزِ "غیبت و ظهور" بود. مولایمان حسین -عَزَّ عَزُّهُ- غیبت را آشکار ساخت و مولایمان علی بن الحسین را کنار زد و به صورتِ او ظاهر گشت؛ از این رو گفته شده: غیبت و ظهور.
پس دشمنان و اضداد در آن روز به حزن و گریه و پوشیدنِ لباسِ سیاه و عزاداری روی آوردند، اما مردانِ توحید در آن روز به شادی و ابتهاج و ثنایِ الهی و دعا و تضرع و اقرار به توحید پرداختند، بر خلافِ آنچه منکران می‌گویند.مولای ما خصیبی، که خداوند چهره‌اش را روشن کند، این اشعار را سرود:
«گریه‌کننده‌ای بر پروردگارش می‌گرید،اما من به حمدِ خدا، از حزب و گروهِ او نیستم.