۱.کمیات ، ۲. کیفیات ۳. ماهیات، ۴. لامیات (چرایی/علت)، ۵. اینیات (کجایی/مکان).

و چنان که "سطیح کاهن" گفته است: خوشا به حال اهلِ معالمِ اشراف، به سببِ آن نوری که از ظهورِ صانعشان در آنان ظاهر گشت؛ و گوارا باد بر ایشان به سبب آنچه از بیانِ "اولِ" خویش (مقام عقل/اسم) به کار بستند. و وای بر آنان که از ذکر خدا سنگدل گشتند، آنگاه که برقی درخشید تا دیدگانشان را برباید و برایشان روشنایی بخشید؛ اگر در آن راه می‌رفتند، حقیقتِ کلی را می‌دیدند، اما خود را از آن پنهان داشتند و به سببِ حیرتشان از آن روی گرداندند، پس دوری باد بر ستمکاران.

ای برادر که فدایت شوم بدان که علی بن محمد با اسنادی که به جابر بن یزید جعفی منه السلام می‌رساند، روایت کرد که گفت: شنیدم باقر النور -عَزَّ عَزُّهُ- به گروهی از ایرانیان می‌فرمود:

«ای مردمان! به سوی نورِ پروردگارتان، به سوی نورِ خدا بشتابید تا آنچه اشتها دارید بیابید. برای هر درجه‌ای رتبه‌ای است و برای هر رتبه‌ای درجه‌ای، که جز صابران کسی بر آن فرا نمی‌رود. خداوند برای پنج تن از پیامبرانِ اولی‌العزم، پنج صنف از این تجلیات را ترسیم کرد؛ زیرا برای هر یک از آنان به یک، دو، سه یا چهار صفت از انوا] تجلی نمود.»